"A Partida" simbolismos e ressignificação da Morte
domingo, julho 01, 2012
Postado por caphooke
O filme “A Partida”, de Yojiro Takita, Oscar de Melhor Filme Estrangeiro de 2009, nos leva refletir, de modo lírico, sobre a trágica dialética entre Tradição e Modernidade sob as condições da crise estrutural do capital. O interessante é que o diretor Takita discute o tema da Tradição ameaçada e dissolvida pela modernidade do capital através de uma reflexão intensa - e as vezes bem-humorada - sobre o sentido da morte (e da vida) no mundo moderno. Conseguindo desse modo, problematizar o valor da Tradição sem ser nostálgico.
A sociedade japonesa
encontra-se em uma crise de desenvolvimento que expõe um leque de sintomas de
morbidez social. O que explica, de certo modo, porque o problema da morte (e do
próprio sentido da vida) aparece como sendo um problema decorrente da crise capitalista
sob a crise da modernidade tardia, o que se evidencia no filme através de uma intensa
força narrativa. Aliás, ao tratar da morte e sua significação, o filme resgata
o sentido da vida nas condições da crise atual de civilização.
No filme, através da esfera do
trabalho que se evidenciam as questões de cunho existencial difundidas na
reflexão lírica sobre o sentido da morte (e da vida). É ao buscar resolver o
problema do trabalho - que é hoje, sob a crise do capitalismo global, o
problema do desemprego - que ocorre o reencontro do personagem principal, com
seu passado. Assim, no filme, o trabalho se coloca como eixo motriz que
organiza o sentido da vida e da morte para o personagem.
No decorrer de "A Partida",
temos a discussão do choque cultural entre tradição e modernidade, exposta, através
da reflexão sobre a perda do sentido da morte ( nas sociedades capitalistas
modernas. Isso acontece, por exemplo quando Daigo encontra um novo trabalho, no
qual faz uma retomado da tradição no interior da modernidade do capital. O
ritual da lavagem de defuntos, prática tradicional japonesa, contém, uma ressignificação da morte.
Max Weber, afirmou em “Ciência como
Vocação”, que para o homem moderno, a morte não possui significado. Porém, se a
morte não possui significado, a própria vida tornar-se, de certa maneira, sem sentido
pleno.
É interessante apontar que a
ressignificação da morte se dá a partir da problemática do trabalho, elemento
central da trama narrativa e elo estruturante do sentido existencial do
protagonista. Isto é, é o novo emprego e a nova relação que Daigo terá com o
trabalho que irá lhe propiciar uma nova concepção do sentido da vida. Assim, o
trabalho como atividade vital, torna-se não apenas meio de vida, mas sim a
própria vida.
O que mais me tocou ente as discussões
e que o próprio filme evidencia, é a relação intrínseca entre Trabalho e Vida
(como Marx já expos nos "Manuscritos de 1844").
Além disso, temos que ter em
mente que o trabalho é um elemento fundamental para compreendermos o homem e o
processo social em seu fundamento ontológico. Ou seja, um trabalho alienado nos
fundamentará a ter uma vida alienada. Enquanto um trabalho humanizado tende nos
fornecer uma vida plena de sentido.
Assim, a reflexão da relação
do papel do trabalho e da alienação na vida cotidiana e cultural de uma
sociedade, e posto no Correr de nossos olhos durante todo o filme.
Apagão na internet contra o SOPA!
terça-feira, janeiro 17, 2012
Postado por caphooke
Amanhã (18 de janeiro) diversos sites ao redor do mundo vão sair do ar numa paralisação organizada contra o SOPA (Stop Online Piracy Act). Sites populares como Reddit, Mozilla,Wikipedia, WordPress, rede Cheezburger, Twitpic e A Softer World são alguns dos participantes confirmados.
O SOPA (Stop Online Piracy Act) é um projeto de lei que circula na Câmara dos Deputados dos Estados Unidos. Sua proposta é bloquear o acesso a sites que sejam considerados violadores daPropriedade Intelectual no território estadounidense.
Um site pode ser bloqueado pelo SOPA simplesmente por conter um link a um site que seja acusado de copiar materiais (textos, imagens, vídeos, áudios) de pessoas ou empresas dos EUA. O método de censura é o bloqueio nos servidores de DNS (endereços dos sites), o mesmo que foi usado pelo governo americano contra o Wikileaks e é usado na China, no Irã e na Síria. Mas o SOPA é ainda pior, como afirma Sérgio Amadeu: Mais do que aplicar a técnica chinesa do bloqueio aos endereços dos sites, a lei exige que, em cinco dias, todas as referências a estes sites sejam apagadas. Isto quer dizer que se meu blog for acusado de violar o copyright de algum americano, o Google e o Yahoo serão obrigados a deletar todas as referências a ele. Também a Wikipedia deverá suprimir todos os links que teriam para o meu blog, mesmo que os enlaces tratassem de outro tema.
A lei prevê ainda que, em cinco dias a partir da denúncia, serviços de pagamento congelem fundos do site “infrator”, serviços de publicidade bloqueiem propagandas e serviços de hospedagem tirem o site do ar.
Por isso, a aprovação do SOPA faria com que a auto-censura aumentasse dramaticamente nos mecanismos de busca e nas redes sociais que usamos. Não esqueçamos que a imensa maioria deles (Google, YouTube, Facebook, Flickr, WordPress, Twitter etc.) é sediada nos EUA.
Além disso, acredita-se que o SOPA possa criar problemas para o Tor, software usado por ativistas do mundo inteiro para contornar sistemas de vigilância e navegar anonimamente na internet, assim como para outras iniciativas hackers importantes como o DNSSEC.
É fundamental que conversemos com as pessoas em todos os espaços possíveis, dentro e fora da internet. A paralisação de amanhã é uma forma não só de mostrar descontentamento com o SOPA, mas também de debater o projeto. Por defendermos a internet como meio de comunicação livre e a serviço da democratização da informação, vamos participar da paralisação deixando o site do Juntos! fora do ar amanhã entre 6:00 e 18:00 com uma mensagem explicando o que é o SOPA. Convidamos todos os sites e blogs brasileiros a fazerem o mesmo!
Via Juntos! Juventude em Luta!
O humilde blog que a tempos não é atualizado, também saíra do ar amanhã!
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